老籣

     卡尔纳克神庙整个建筑群规模宏大，全部用巨石修建。有人说卡尔纳克神庙可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区，我没到过曼哈顿，也不曾参观巴黎圣母院，不过这种比喻着实让我吃惊。

     因为神庙被视为是"神的住宅",住在里面的是国王法老,所以神庙一般都会在门塔前树立方尖碑或者法老雕像，墙上和柱子上都有或雕刻或绘画成具有各种象征意义的图腾。在卡尔纳克神庙的第一座高达43.5米，宽113米，巍峨壮观的塔门外，是拉美西斯二世建造的“公羊之路”，也叫神道，几十座羊首狮身斯芬克司的雕像分列两侧，公羊是阿蒙神的化身，每个公羊头下、狮子的两个前爪之间像，有一尊法老的小雕像，象征着法老受到阿蒙神的庇护。神庙不止这一条神道，当时卡尔纳克神庙还有一条羊首狮身斯芬克司神道与卢克索的另外一座重要神庙--卢克索神庙的人面狮身狮身斯芬克司神道相通，大约有一公里长（也有三公里之说），已经被历史埋藏在黄沙之中，不过导游告诉我们政府正在做开通的筹备工作，届时两座神庙就可以相通，还原两座神庙的本来面貌与功能。

     埃及神庙的建筑形式多数以石块砌成，大体上分为带有柱廊的内院、大柱厅和供奉神龛的神殿等几部分组成，导游说过，其实无论神庙修得有多么庞大观，修建的目的都是为了那个占地不足一米的“神龛”。安放神

龛的神殿的位置往往都在神庙的最幽深处，我还真的仔细看过，与整个神庙相比，神殿除了神秘以外还是神秘． 

     空间装饰内容非常丰富是埃及神庙的最大特点，以浮雕和绘画为主，门墙、围墙以及大殿内墙上满了精美浮雕与彩色绘画。

     这些浮雕与绘画生动形象地表述了埃及的历史，描写了古代埃及的战争、狩猎、祭祀、聚会、耕耘等等场面，尤其是欢迎法老满载战利品而归的热烈场景更为突出，也不乏法老与他的家人及子民的生活场景的画面，还有更为重要的是表现法老从人向神转化的过程的内容，可以说这些雕塑与绘画是体现在墙壁和巨柱上的古埃及文明史的叙事描述，顺着这部叙事史的踪迹后人才可以多少弥补一点由于历史记录的失传而失落的埃及古代文明的缺憾，仅管埃及古文明目前仍然有很多不解之迷。

     进门以后是神庙主殿，主殿与塔门之间是一个左右宽七、八十米，前后长五、六十米的庭院；两侧各有几十根柱子，柱头是闭合的纸莎草样式（注：纸草是古埃及人制纸的一种水草），柱前各有一排羊首狮身斯芬克司像，神殿大门左侧是高15米的皮内杰姆巨像，他既是阿蒙神的大祭司，也是古埃及二十一王朝的法老。

     中央有一根30米高的巨柱，柱头是开放的纸莎草样式。在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这里原本是用来停放圣舟的大殿，现仅存留一根巨柱了。这座神庙是研究埃及中王国和新王国时期历史、文化的重要的考古遗迹。 继续向前第二座塔门旁矗立着两尊拉美西斯二世的粉色花岗岩巨像，左边的一尊已经被毁，只剩下两只大脚，右边的一尊虽然岿然屹立，但也风化残破。

     因为是神庙主殿，所以尽显着庄严、雄伟、凝重。主殿面积约５０００平方米，有１６行共１３４根巨石圆柱，其中最高的两排１２根位于中央，每根高在２3米，周长15米，柱头为开放的纸莎草花型；顶端有横梁，柱顶可站几十人（有人说可站百人，经实地现场观察我觉得不会），所有的立柱从底端到顶端乃至横梁之上，均饰有象形文字、王名圈（法老姓名的特有标志）和法老的图案，柱上残留有描述太阳神故事的彩绘，还依稀可辨一些彩绘的鲜艳的颜色。

　　 在神庙的石壁上、柱子上到处可见到古埃及人用象形文字刻写的他们的光辉史迹。柱子是神庙最有特点的建筑，导游介绍说这个神庙是世界上最大的用柱子支撑的古建筑庙宇。这些石雕彩绘的大柱已经在这里巍峨站立了几十个世纪而无一倒塌。站在这些尤如原始森林一般的柱子面前尤如置身于几千年前的历史之中，深深地感受着它的威严与震憾，甚至震憾到近乎压抑，这种隐隐约约的压抑感也可能就是崇拜的起点吧，这种崇拜是神庙的精神内涵。

　　 这里曾经是电影《尼罗河上的惨案》的一组镜头的拍摄地，我们大家都在寻找、猜测哪一根是影片中掉下巨石的柱子呢？

                     为了说明柱子的高度甘当参照物

     出了主殿又进入一座塔门后是另外一个大殿，只见庙内尖顶石碑如林，巨石雕像随处可见，只不过古迹的保存可没有前面看到的那么完整了，损毁十分严重，只有一前一后两座

      粉色花岗岩方尖碑还算完整，犹如鹤立鸡群一般屹立在废墟之中。前面一座高25米重30吨，属于图特摩斯一世。后面一座高30米重40吨，属于哈特霍普苏特女王。方尖碑四面均刻有象形文字和法老的标志，向世人展示法老的丰功伟绩。 其它的已经看不到“殿”的原形了，很多文物只剩下一部分甚至只有一只脚而已，完全可以用断垣残壁来形容，仅管如此，历史的凝重感却豪无退色，你仍然可以感觉得到它的壮观与辉宏，这就是古埃及文化本身具有的魅力，让人回味无穷。

     再往前有一个门是通往另外一个大殿的塔门，因时间关系我们没有过去，只是远远地看着同样有着几排大柱的遗址屹立于蓝天之下，黄沙之中。

    按照导游事先介绍的路线，在豁然开朗之处我们看到了那个面积不大的人工湖，这是古代的聖湖，有资料说聖湖属于阿梅诺菲斯三世（神庙的建造者之一）时期，当时的祭司们每日都要在这里进行四次净化仪式，导游则说这是世界上最早的游泳池。   

     在湖畔我们又看到了导游说的阿梅诺菲三世献给赫普利神的巨型甲克虫，在埃及叫聖甲虫．做为心灵的守卫者，聖甲虫可是埃及人尤其是法老们心中崇拜的图腾，它是灵魂是否能在彼世得到拯救的关键，所以有很多法老的标志（在埃及每一位法老都有一块椭圆形的标志及象形文字聖书，这些标志会出现在法老们的神庙中的墙壁、廊柱以及棺椁上，是研究某个法老时期的历史的重要依据。）上都带有聖甲虫的图案。还有一块带有阿梅诺菲三世标志的倒放在地上的方尖碑。导游还告诉我们围绕着甲克虫转多少圈就会实现心中的愿望，我们也都去转了转，愿望总是美好的，在五千年前法老的图腾面前许愿对于我们来说无论如何都是一种或神圣或愉悦的过程。     

 

 

 

 

 

 

卢克索神庙

     在卢克索还有一座同样著名的神庙，那就是与卡尔纳克神庙用狮身人面像斯芬克司神道相通的卢克索神庙。

　　  这条斯芬克司神道（目前尚未完全开发贯通）是当时祭祀活动的主要通道．祭祀活动是在卡尔纳克和卢克索两座神庙中共同进行的，当朝的王族塑像行进队伍从卡尔纳克出发，止于卢克索神庙，一旦进了神庙，国王与祭司们就进入后面的神殿，在神龛面前完成法老们的使命－－神化。　　　　

     卢克索神庙与卡尔纳克神庙一样大约始建于公元前１４世纪，是古埃及第十八朝的第十九个法老（公元前１３９８－１３６１年在位）阿梅诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。图特莫西斯扩建,到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。这是阿蒙大神庙（卡尔纳克神庙）的附属神庙，又被称之为“阿蒙神庙（卡尔纳克神庙）的“南部皇宫”。

　   这是卢克索神庙的第一塔门，应该是神庙的正门。塔门的石头上刻有阿梅诺菲斯三世法老和图坦卡蒙国王的名字。门前有一对当时古代埃及的象征之一--方尖碑和拉美西斯二世的一对坐像及两对站像。因为这两座方尖碑是埃及最著名的方尖碑,所以 两座方尖碑只剩左边一座（掠夺者还算手下留情没把两座都带走），右侧的方尖碑已被立于法国巴黎的协和广场上。如今还保存着拉美西斯二世的一对坐像和一尊站像，其它站像有的不知去向，有的还有肢体散落在庙前。神庙包括庭院、大厅和侧厅。庭院三面有双排纸草捆扎状的石柱，柱顶呈闭合花序状，十分优美。   

     进入第一塔门之后依次是拉美西斯二世的庭院，有14根柱头是开放式纸莎草形的大柱廊，长52米，高16米；接下来是有32根柱头是闭合式纸莎草形的多柱大厅，也叫列柱廊；后面是阿梅诺菲斯三世的圣殿。 图坦卡蒙、亚历山大大帝等众多法老都在此留下了自己的印记。 

                          拉美西斯二世庭院 

     列柱廊无论从哪个角度看都是那么庄严雄伟，随处都渗透着神庙的威严与凝重，这种建筑形式是体现埃及神庙特点的主要形式。这些巨大柱子建筑本身及其装饰体现了一种功能：神庙是接待神灵的宇宙综合体，地面代表大地，天花板（卢克索神庙原本是有天花板的，在上面一般的装饰着星辰，额枋上有硕大的神鸟展翅图）代表天空．神庙是连接天上人间的载体了。埃及人对神的存在确信无疑，这也可能是埃及的神庙之所以建筑得如此恢宏以及能够历经几千年时光的荡涤仍然灿烂的主要原因吧。 

　　 卡尔纳克神庙与卢克索神庙的所在地区在上埃及时代也就是埃及的远古时代，曾经被建成非常强大的底比斯城，底比斯兴建于中王国第十一王朝时期，至今已有四千多年的历史。在底比斯进入鼎盛时期时，城市跨尼罗河中游两岸，规模相当庞大，有资料说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千，城门就有一百座，“荷马史诗”中把这里称为“百门之都”，是当时世界上最大的城市，有“上埃及的珍珠”的美称。在近700年的时间里，法老们统治并指挥着整个上埃及，不断扩展他们的版图，领土南接苏丹、北达叙利亚，成为地跨东地中海地区北非、西亚的第一强国，使古埃及的政治和经济达到了辉煌的巅峰。同时相应地建造了无数的神庙与庞大的墓群也就是历史的必然了。看着眼前这些精美宏伟的建筑，听着导游的说明，简直就象是进入了外星世界，听天方夜谭。公元前84年底比斯城几乎被托勒密家庭王朝完全摧毁，只剩下这两座相对完整的神庙历经几千年的沧桑巨变，仍以她的大气磅礴向历史证明着它的辉宏。 

　   在卢克索神庙内，人们会看到一个与神庙格格不入的建筑：伊斯兰教清真寺的塔尖，这就是阿布·伊尔·哈格固清真寺的尖塔。神庙之中还能看到清真寺的遗址。古埃及神庙的遗址和教堂建筑并存，实属是一件不可思议的事情。虽然这些建筑大部分已经成为了废墟，但也恰恰说明了古王国时代结束后，卢克索神庙仍为民众所使用这一事实。对于这个事实导游还特意为我们指明了证据：一个在神庙废墟上修建的清真寺的一堵墙面。上面还能看到清真寺的塔尖。 

 　  墙的下半部分深色的是公元前1300多年左右所建的神庙断壁，上面白色的是公元前900年左右建的清真寺，考古学家把这一发现保存了下来作为历史的见证。　   

      由于这些古迹的存在，如今的卢克索已经是世界上最大的露天博物馆，有着“宫殿之城”的美誉，神庙就是这个博物馆的镇馆之宝。那么神庙的建造者们无疑就是功臣，创造历史奇迹的功臣。 　　 

 注：文中提到的关于《埃及艳后》是不是埃及女王的问题，最近看到一则文字得以明了：《埃及艳后》克里奥帕特拉是埃及古代托罗密时期最后一任法老，严格地说，托罗密时期已经不是纯粹的埃及民族的历史了，它已经是在外族的掌控之下（克里奥本身也不是埃及人），随着克里奥帕特拉的死去，古老的埃及文明则彻底地失落，埃及的文明史也画上了句号，他们不再有自己的民族、自己的语言、自己的文字。也就是说，真正的四大文明古国只有中国是名符其实了。          注于2011年8月6日